下面就來介紹一下論證評(píng)價(jià)題的部分有關(guān)知識(shí)點(diǎn)：
常見錯(cuò)誤
1.概念不明確
(1)語詞歧義
語詞歧義的特點(diǎn)就是混淆同一語境下某個(gè)詞或短語的不同意義。雖然此種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中常有出現(xiàn)，但是在邏輯內(nèi)是決不允許的。
【例】
有個(gè)小學(xué)考試題是：“以‘難過’造句”。
一個(gè)學(xué)生的回答：“我們家門前的大水溝很難過”。
【解析】題中的“難過”應(yīng)是指感情上難過，這學(xué)生將其理解為“難以邁過”。所以該題在邏輯上是有漏洞的，是一種邏輯上的錯(cuò)誤。
(2)偷換概念
就邏輯學(xué)而言，一個(gè)完整的論證過程，前后所論證的觀點(diǎn)必須保持高度一致，不能出現(xiàn)前后不一致的情況，在邏輯學(xué)里有一個(gè)較專業(yè)的詞來形容，那就是“同一律”。也就是論證的那個(gè)觀點(diǎn)，在整個(gè)論證中都必須一致，不能違反同一律，如果違反那就是犯了邏輯學(xué)上的錯(cuò)誤。偷換概念就是違反了同一律。
【例1】
孔子說“君子寓于義，小人寓于利?！睆埲齻€(gè)子很小，便是小人，所以張三只懂得講厲害。
【解析】孔子說的“小人”是指不道德的人，而張三是“小人”指的是個(gè)子小，不是同一概念
2.判斷不準(zhǔn)確
(1)常識(shí)性錯(cuò)誤
常識(shí)性錯(cuò)誤指的是在結(jié)論方面出現(xiàn)了違背一般常識(shí)或與一般常識(shí)性知識(shí)嚴(yán)重不符合的情況，即為一種常識(shí)性的判斷錯(cuò)誤。
【例1】
第一次刺激能緩解第二次的小刺激，這種規(guī)律稱為“貝勃規(guī)律”。它表明當(dāng)人經(jīng)歷強(qiáng)烈的刺激后，之后施與的刺激對(duì)他來說會(huì)變得微不足道。當(dāng)人們從一個(gè)明亮的地方進(jìn)入一個(gè)光線很差的地方時(shí)，一開始會(huì)看不清任何物體，但過了一會(huì)兒后能很快適應(yīng)黑暗，這一現(xiàn)象也體現(xiàn)了“貝勃規(guī)律”。
【解析】很明顯人們并沒有在受到第一次的刺激以后又受到第二次的小刺激，僅僅只是適應(yīng)了黑暗這么一個(gè)過程而已，所以并不是“貝勃規(guī)律”，這里犯的是一種常識(shí)性判斷錯(cuò)誤。
(2)絕對(duì)化表述
絕對(duì)化表述指的是在論證的過程中，在結(jié)論部分的語句表達(dá)過于絕對(duì)，常常有的代表是在表述的時(shí)候出現(xiàn)“一定、絕對(duì)、都、必然、肯定、凡是”等過于絕對(duì)化的詞語，容易造成一種判斷上的過于絕對(duì)化，從而引發(fā)一種判斷不準(zhǔn)確的錯(cuò)誤。
【例1】凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù);凡是毛主席的指示，我們都矢志不渝地遵循。
【解析】這里才判斷的時(shí)候出現(xiàn)了“凡是”、“都”這樣兩個(gè)表述過于絕對(duì)化的詞語，很明顯根據(jù)常識(shí)我們也知道，只要是人就會(huì)犯錯(cuò)的，在加上這里兩個(gè)過于絕對(duì)化的表述，所以這里也就犯了一種在結(jié)論上過于絕對(duì)化表述的錯(cuò)誤，屬于判斷不準(zhǔn)確。
3.論據(jù)不充分
(1)論據(jù)不相干
論據(jù)不相干簡(jiǎn)單直白一點(diǎn)的解釋就是，論據(jù)與論點(diǎn)沒有什么相互關(guān)系。其具體可以體現(xiàn)為：訴諸權(quán)威、訴諸無知、訴諸眾人、訴諸情感等。
①訴諸權(quán)威
訴諸權(quán)威是指在論證中濫用權(quán)威者的證言作為論據(jù)，以此論證某論題的思維錯(cuò)誤。
【例1】
布雷德·肖是我們的家庭醫(yī)生，他曾經(jīng)說過：在溫室條件下，由氖核和氖核所生成的輕原子在持續(xù)的核聚變反應(yīng)中起著關(guān)鍵作用。鑒于布雷德·肖作為一個(gè)醫(yī)生所具有的專業(yè)知識(shí)，我們必定得出的結(jié)論是：他所說的確實(shí)是真的。
【解析】該論證的結(jié)論與核物理有關(guān)，權(quán)威者是一位家庭醫(yī)生。由于一位醫(yī)生不大可能同時(shí)也是一位核物理專家，所以，這則論證犯了訴諸權(quán)威的論據(jù)不相干方面的錯(cuò)誤。
②訴諸無知
訴諸無知的謬誤也叫根據(jù)不知，犯的是這樣的邏輯錯(cuò)誤，它以某一命題的未被證明或不能被證明為據(jù)，而斷言這一命題為真或假。訴諸無知的論證謬誤，其實(shí)質(zhì)是推卸證明責(zé)任，其結(jié)論是缺乏論證性的。
【例1】
對(duì)“中醫(yī)是否科學(xué)?”這個(gè)問題有以下兩派說法。
說法一：科學(xué)不能證偽中醫(yī)理論，所以中醫(yī)理論是正確的。
說法二：科學(xué)不能證明中醫(yī)理論，所以中醫(yī)理論是錯(cuò)的。
【解析】上述論證中說法一和說法二都是在使用無法被證明的事情為依據(jù)，來證明中醫(yī)理論時(shí)正確或是錯(cuò)誤的。是一種訴諸無知的論據(jù)方面的錯(cuò)誤。
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